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台北故宫,十大镇馆之宝先睹为快

2022-09-06 11:21:06 1820

摘要:中新网北京8月11日电(记者 王诗尧)据台湾媒体报道,近日网络上流传民进党当局准备从台北故宫博物院近七十万件藏品中,挑选九万件精品转移至美国、日本以寻求“保护”。虽然,台北故宫博物院否认了这个消息,但是身在大陆的网友们还是担心珍贵的文物们再。...

中国新闻网北京市8月11日电(新闻记者 王诗尧)据中国台湾新闻媒体,前不久在网络上广为流传台湾民进党政府提前准备从台北故宫博物院近七十万件收藏品中,选择九千件精典转移到国外、日本国以寻找“维护”。尽管,台北故宫博物院否认了这番话,可是身处大陆大家也是担忧宝贵的珍贵文物们再一次迫不得已“漂泊”。

今天一早,#台北北京故宫的珍贵文物多么宝贵#这一话题冲上头条上位,台北故宫博物院是台湾经营规模最大的博物馆,占地面积16公亩,收藏品60多万件。你了解个人收藏在台北故宫博物院中的历史文物都有什么吗?

彩图:台北北京故宫极具名气的收藏品“翠玉白菜”。中国新闻社新闻记者 陈小愿 摄

翠玉白菜

清 公年1644-1911

长18.7公分,宽9.1公分,厚5.07公分

“翠玉白菜”原放置紫禁城的永和宫,永和宫为光绪帝皇帝妃子瑾妃的宫殿,因而有些人推断此器为瑾妃的陪嫁之一。雕刻师应用翡翠玉石自然天成的颜色分散,手工雕刻出一棵叶子翠绿色、新鲜欲滴的大白菜。青菜叶上逗留的二只虫类,是喻意多子多福的螽斯和昆虫。

彩图给观众赏析肉形石。中国新闻社新闻记者 陶社兰 摄

肉形石

清 公年1644-1911

全高6.6公分,长7.9公分

肉形石乍看之下,如同一块让人垂涎三尺、肥瘦相间的“东坡肉”,其实为清朝一块田黄玉所雕。“肉形石”即碧石类矿物质,其纹路逐层局部变量,艺匠由此纯天然特点再给予生产加工。最先于表层细腻钻点,除构建皮肤毛孔效果外,还使材质比较疏松,便于上色。次之就是将顶层染上红褐色,好像皮肉泡过生抽一般。

毛公鼎。图片来源:台北故宫博物院官方网站

毛公鼎

西汉末期 公元前857-828

高53.8公分,腹深27.2公分,规格47公分,重34.7KG

毛公鼎器腹腔壁的符文总长五百字,为至今孰知最久的青铜器铭文。符文具体内容承载了西汉“宣王中兴”历史的,符文前端为宣王对毛公的训诰之辞,后半段详载宣王赠送毛公的丰富赐予。符文以古朴典雅精奥的笔风表现了宣王对毛公的谆谆告诫、诚挚希望,任重道远深情厚意。

毛公鼎器型极为朴素。半球型的器身立身三蹄足以上,口上立有两种宽厚的立耳。全器器身光素,仅于器身口沿下边饰以一周精减的重环纹及一道凸弦纹。其端正器型及雄浑的器壁在和符文朴实的书风及其宣王对毛公重担的映衬下,显得庄重肃穆。

白釉婴儿枕。图片来源:台北故宫博物院官方网站

龙泉窑 白釉婴儿枕

宋朝 公年960-1127

高18.8公分,底径31X13.2公分

定窑是宋朝北方地区知名窑场,窑址以现如今河北省曲阳县为核心,以其地古称定州,故名龙泉窑。相似的婴儿枕全球孰知只有三件,台北故宫藏品的口袋黑白之美及装饰设计之精为在其中之最,枕底并刻着清代乾隆皇上御题一首。

瓷枕造型设计采宝宝侧睡于榻上,头上扬、宽额、身硕、双手交叉为枕,两脚弯折相叠,状极悠闲自在。宝宝面部清楚写实性,样子雅稚俏丽,更兼服饰细致,身穿长衫,另加吊带背心,运动长裤,帆布鞋。

婴儿枕的口袋黑白牙齿变白温和,头顶部与人体各自上下模接后,并将身、首紧密连接,再剔刻容貌。特殊的是,若举而持之,不难发现器内有一泥块,在移动时,会轻击内腔盯盯直响。

晴朗无纹水仙盆。图片来源:台北故宫博物院官方网站

汝瓷 晴朗无纹水仙盆

宋朝 公年960-1127

高6.9公分,横23公分,纵16.4公分,规格23 公分,足径19.3X12.9公分,重670 克

椭圆型盆,侈口、深壁,厚底凸起超窄棱,四云头形足;周壁胎薄,底足略厚。整体布满天青釉,极匀润;底部釉积处略含淡翠羽;口缘与边角釉薄处呈淡粉色。裹足支烧,底端有六个细支钉痕,略见米黄色胎色。全器釉层纯真无纹片,此类传奇世界稀缺,温和淡雅的颜色,恰好是宋人所有追求完美如雨过天青的平静乐观视觉美感。

富春山居图(没用师)。图片来源:台北故宫博物院官方网站

富春山居图(没用师)

黄公望

元 公年1279-1368

卷 绢本 水墨山水画 纵:33公分 横:636.9公分

《富春山居图》由元代画家黄公望所做,是中国的十大传世名画之一。明末后,一幅画作因事分成2段,1948年之后各自个人收藏于浙江省博物馆和台北故宫博物院。2011年6月1日,在海峡两岸有志之士共同推进下,分离出来360多年来的《富春山居图》“剩山图”和“无用师卷”在台北完成合璧展览,变成中国艺术史里的一段佳话,都是两岸交流方面具有里程碑意义的历史文化盛会。

《富春山居图》(无用师卷)由六纸接成,长逾六米,第一纸上有残补印痕。画轴墨笔局部变量层出,石头刻画皴染转变多种多样。全卷公路边坡从丰腴迫近、层迭后偃,轻缓坡岸甚至屹立高山,具丰富多样的青山绿水形态。此画轴不仅仅是富春的归隐景色,也是黄公望探索自然成就后理想化青山绿水品牌形象。

祭侄文稿。图片来源:台北故宫博物院官方网站

祭侄文稿

颜真卿

唐 公年618-907

卷 绢本 纵:29.2公分 横:59.6公分

《祭侄文稿》是唐朝大书法家颜真卿的一个拟定稿件,上面还有很多删减、擦抹的地方,却被称作“天下第二行书”,与王羲之的《兰亭集序》匹敌。

唐肃宗乾元年间(公年758年),颜真卿占领常山郡,命人至河北省觅得颜季明头部,洒泪写出《祭侄文稿》一文,23行,每排11、12字不一,共234字。

2019年,台北北京故宫曾将镇馆之宝——颜真卿《祭侄文稿》,外出借日本国东京国立博物馆展览会。在历史上,《祭侄文稿》在台湾省也仅展览过3次,台湾网友讥讽台湾民进党政府这一举动“离经叛道”。

快雪时晴帖。图片来源:台北故宫博物院官方网站

快雪时晴帖

王羲之

晋 公年265-420

册 绢本 纵:23公分 横:14.8公分

《中秋帖》《伯远帖》和《快雪时晴帖》被乾隆皇帝称为“三希”,意指“希世至宝”。《快雪时晴帖》是一件行楷书短简,内容包括大雪之后向朋友问好。从拿笔看来,此帖多圆钝的拿笔,描画勾挑也不露锋,构字稳定均匀,在优美的姿态当中,流露朴素内敛的韵致。此帖一般认为是唐朝精摹本。

寒食帖。图片来源:台北故宫博物院官方网站

寒食帖

苏东坡

宋 公年960-1279

卷 绢本 纵:34.2公分 横:199.5公分

王羲之《兰亭集序》、颜真卿《祭侄文稿》、苏轼《寒食帖》统称“天下三大行书字帖”。《寒食帖》是苏轼被贬黄冈黄州第三年的清明寒食所给的人生之叹,显著有悲奋情感的文词,一字一句可能就伴随着文词不同类型的情绪变化,有一定的节奏感转变。

就行草书言,字型可多可少,较有随意转变,苏轼自谓字体样式“短长肥脊都各有态”,在这里卷书法艺术里字体的大小组成,揖让胜败,甚至于如“年、中、苇、纸”诸字,最后一挺直下成一长竖,在布白与理气以致于整篇文章的技巧产生一独特行与行布白。

溪山行旅图。图片来源:台北故宫博物院官方网站

溪山行旅图

范宽

宋 公年960-1279

轴 绢本 浅分染画 纵:206.3公分 横:103.3公分

范宽(主题活动于十世纪),陕西省华原(今耀县)人,常常往来京中与洛阳市一带。个性化厚道,举动直率,酗酒好道,善于山水国画,此图是唯一传奇世界名迹。

《溪山行旅图》构图法简约,极大公路边坡迎头三十而立,坡路间,一列细微的旅行逶迤前行,更显得地势巍峨雄壮。中画幅右角树荫有“范宽”二字款。

这种个人收藏在台北故宫博物院里的顶尖国家宝藏,闪烁着中华文化智慧和造型艺术的光辉。归属于中国的国宝,一件也不能少!(完)

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