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故宫里那些被忽视的数字和颜色,它们背后藏着怎样的秘密

2022-09-06 11:21:25 1237

摘要:除了推出的展览,故宫的建筑群本身就是一座博物馆。人们通过实地的观赏和触摸,能切身感受到历史的风云变幻。在国际博物馆日,各大博物馆推出了多种形式的云上展览。在这些博物馆中,故宫历来受到众人的关注。现阶段,无法到实地细。...

近期,许多历史博物馆暂停开放。在国际博物馆日,各种历史博物馆上线了形式多样的云上展览。在各种历史博物馆中,北京故宫历年来遭受大伙的高度关注。除开推出展览会,故宫的建筑群本来就是一座博物馆。大家根据现场的欣赏和触碰,能切身体会到人类的历史瞬息万变。

目前,没法到现场用心去感受,那么你可以静下来,回想一下故宫里这些很容易让人忽视的小细节,待再度全面开放,带上这种发觉能来一趟不一样的采访之行。

俯览北京故宫 资料图片 李继辉 摄 TAKOFOTO供图

古代帝王对英文字母的讲究

行走于北京故宫,大家更多的关注是指红墙黄瓦的宏伟建筑,但很少会关心脚底由汉白玉或城砖铸就地面。实际上,从大清门到太和殿,这一条御道路上汉白玉石石头总数十分讲究:从大清门门扇越过来,到太和县门口金水桥最南,御道路上的汉白玉一共是十八块,但从金水桥北侧到太和县门口,则一共有三十六块汉白玉,大概是后者的二倍。

太和门广场 TAKEFOTO供图

此外,从太和殿北端丹皇上逐渐,一直到太和殿的丹皇上,御路石一共有五十五块,这个数也许并不是随便设定——这是一到十这十个数总和,古代人对五十五这个数字有这种表述:“凡天地之数五十有五(注——将日数一三五七九加在一起为二十五,将地数二四六八十加在一起为三十),此因此成转变前行神鬼也”(《周易》),换句话说天地万物是以这个数字演化而成。

小编近期发现了一个有趣的数字状况,北京中轴线平行线总长为7.8千米,而这个数不止一次出现在了明清时代北京紫禁城规划的中。比如嘉靖年间建造的朝日坛和夕月坛,两个圣坛坛台的定位点,怎么样用一条直线相互连接,其长短是7.8千米;如果将永乐年间修建的合祀天地的大祀殿(今天坛祈年殿)和嘉靖年间建造的方泽坛坛台定位点开展联线,平行线长短也达到7.8千米。天与地、日与月,相互之间的联线居然都与中心线长度贴近,由此可见嘉靖帝在规划郊坛时的那种认真。

北京紫禁城里的各类中心线 杨征 绘

假如顺着这个思路,再进一步研究,就能发现大量有趣的现象:从祈年殿(乾方,祭祀天地的地方)引一条直线,经太庙享殿、故宫太和殿(明奉天殿,明嘉靖时改皇极殿)、大高玄殿乾元阁(乾元阁为二层房屋建筑,一层为坤贞宇)到内城大西北德胜门,这条线也达到7.8千米;广安门和广渠门中间,北安门各自到右安门、左安门间的三条中心线,也大部分都是7.8千米。7.8千米等同于4900步,古代人曾云,“大衍之数五十,其用四十有九。”虽然对这个说法有很多种讲解,但四十九毫无疑问是一个至关重要的数据。

以上发觉仅仅小编的“心血来潮”,还有待大量历史资料的论述。小编举这种事例也是想表明,古代人有关北京紫禁城设计理念,还有一些“登陆密码”必须现在的大家去破译。

屋面瓦:色调和数量区别级别

太和殿房脊里的脊兽,是很多游客都是会注意到的一个网络交换机:它达到了“九”这一最大数字限制,放置了十件神兽,是中国古代建筑里的孤例。而谈起北京故宫的屋面瓦,有很多的值得品味的小细节了,在这里小编跟大家分享好多个有意义的侧重点。

关键在于屋面瓦颜色。置身于北京故宫的中心线上,所看到的主体建筑全是覆以黄色琉璃瓦的,主要是用于突显出皇室的大气和威势。但是仔细观看北京故宫东西两侧古建筑群,在硫璃色调的应用就不太一样了。坐落于外大道的文华殿庭院,最后一进是一座二层亭台楼阁,名叫文渊阁,这里就是清朝贮藏四库全书的地方。其上应覆盖屋面瓦就是灰黑色为主导,并加上的绿色“嵌边”,这也就是俗称的“绿剪边”。

屋面瓦的白色,与中华传统文化里的“五行”一说有很大联系。灰黑色在五行文化里边代表了火元素,文渊阁是皇室极为重要的图书场地,因而便使用了这个颜色,以求可以起到防火安全效果,这也是古代人针对的物质一种极其质朴的认识。

此外,根据中心线东西对称文华殿和武英殿2个庭院作对比,还能够发现古建筑礼乐制度里的众多关键点。武英殿上有金水河穿过,金水河上搭建了三座公路桥梁,而文华殿一般没有这种“工资待遇”:金水河仅仅和庭院西南面擦了个边,上边也是有一座桥,还仅有一半桥栏板。武英殿前武英门,御路石雕产品为二龙戏珠,而且地基上设有拦板石,而富易门不但没有拦板石,哪怕是御路石雕产品都没有龙的身影,仅仅使用了“三元”图案设计,用三组类似云纹图案的花纹来代表岁、月、时之始。归根结底,是由于武英殿最开始设定的作用,是皇上专用戒斋场地,而文华殿乃是皇太子专用型,其制度性相对应要低一些。

其次屋面瓦的底款。在交泰殿两边地基的边缘及其阶梯两边,大家能看见用黄绿相间的琉璃砖砌墙的通风小灯笼墙。正它是“通风”的,所以能够从一些孔隙度里看到琉璃砖里的底款,上边十分芊芊用满汉二种文本赫然写着:“嘉庆皇帝三年,官窑敬造”。这种底款后边实际上藏着一段不为人知的历史时间。

交泰殿两边地基琉璃砖里的底款

现如今所看到的乾清宫和交泰殿,都在嘉庆皇帝二年(1797年)那一场火灾事故以后再次修建的。那时候这一场火灾是因为值勤宦官管理方法明火里的粗心大意而造成,立即后果就是将乾清宫以及附加的昭仁殿、宏德殿及其乾清宫后交泰殿所有损坏。昭仁殿中乾隆花了一生精力所百度收录的各代古书珍本被付之一炬。幸而灭火工作人员算是动作敏捷,将交泰殿内帝王的二十五方宝玺都抢走了出去。乾清宫和交泰殿二座正殿的复建消耗了一年的时间,但这些有底款的琉璃砖,正是本次复建环节中开启的,他们变成人类的历史忠诚见证者。

宫里合理布局谜团

参观考察完后朝的三大殿,立在保和殿后又高又大地基上,全部宫里能够在这里一览无余。在其中东六宫东北方的景阳宫和西六宫西北方的咸福宫殿内使用了庑殿顶,也令许多游客忽生困惑。

从北京故宫的平面设计图可以看出,咸福宫、景阳宫和明朝王后居住的地方城堡坤宁宫构成了一个倒着的“品”字形结构。这跟皇上专用奉天殿(今太和殿)及两侧文华殿、武英殿产生“品”字型布置十分类似,因而可以看出这二座城堡内居住的地方该是影响力相对较高的嫔妃。

咸福宫

明朝初期并没设定“皇后”这一称号,金史上第一位皇后是宣宗皇帝的孙贵妃,之后她也成了帝王的接任王后。景阳宫和咸福宫这样的高制度性,不除外是在紫禁城设计方案之时,皇上为嫔妃中有可能出现比较高影响力者这样的事情而做的预埋。

景阳宫

此外小编猜想,现在的东西六宫在明始初也许是东西都各有九座宫院,产生九宫格的规划,即“东西九宫”。这样一来景阳宫和咸福宫便都各自坐落于九座宫院的“坤”位,针对宫里而言,这无疑是最尊贵的那个位置。

自然,也仅仅小编的一家之言,以起毛遂自荐的功效。

在东西六宫北端、御花园东西两边,明清时代都各有五组庭院,以其大致方向在乾清宫两边而被称作乾东五所和乾西五所。好多人来看,这二座古建筑群连起来相匹配“十天干”,东西六宫连起来恰好相匹配“十二地支”。但是这很有可能大多是后世的牵强附会。因为这个2组工程建筑出现了巨大的变化。尤其是乾隆把自己从前的“潜龙邸”乾西五所展开了规模性改造后,基本已经看不出来原来布局了,乾东五所储存良好,原来布局基本上仍在。

再往前追朔,史书记载里的乾东五所和乾西五所,在明朝初期最开始整体规划时,各是乾东七所和乾西七所。这个说法首见于明初重臣杨荣所做《皇都大一统赋》,在叙述完工没有多久北京紫禁城时会“六宫具陈,七所属列”之语。六宫毫无疑问是指东西六宫,而此处七所,就是乾东七所和乾西七所。相似的观点在《明实录》里也有有关记述。孝宗纪实载明正统十一年十月十四日,贡士刘健以事故发生太频繁警告弘治皇帝,在其中就提到了“乾清宫西七所火”,表明在明正统朝这儿依然维持着明朝初期格局,其拆除时代有观点强调毁于世宗嘉靖年间,也是有说法毁于神宗万历年间。

宁寿宫:皇宫和园林景观总结佳作

中国历史上“太上皇”并并不是太多,第一位应属刘邦的父亲刘老太公,当上太上皇以后的老头很怀念故乡沛郡丰邑的一草一木,汉高祖在长安旁边给他的父亲修了一座新丰邑。自此唐朝唐太宗专门给太上皇扬坚修建永安宫,即后来大明官。南赵构传位后修建了德寿宫作为自己日常生活起居之地。明朝唯一的一位太上皇英宗皇帝所居的“南内”事实上是弟弟华亭皇上为他设定的一处监禁场地,不可以算得上太上皇宫。时迄今日唯一活下来下来的太上皇宫,就需要数北京紫禁城里的宁寿宫了:乾隆继位后承诺要是自己可以当政60年将要帝位发送给子孙后代,自己去做太上皇帝。

宁寿宫在明朝和清朝初期原是皇太后或皇贵妃们住所。乾隆三十六年(1771年),乾隆自己在年过六旬之时,逐渐将一座宫院改造为以后的太上皇宫。至乾隆四十一年(1776年)基本上完工。纵览宁寿宫全宫,大约可以按“前朝后寝”格局去进行区划,可是却细节方面看来,当时定制的理念与含义,还有一些有趣的地方。

最先说宁寿宫的中心线,单纯从第一道大门口皇极门逐渐起算,通过皇极殿、宁寿宫、修性门、养性殿、乐寿堂、颐和轩和景琪阁,一共是九座房屋建筑,这恰好与前边的九龙壁息息相通。但从礼乐制度中说,皇极门一座看起来普通琉璃砖门,其实就是一座缩微版大清门,而此后的宁寿门和皇极殿,则相匹配太和门和太和殿,宁寿宫做为萨满文化祭拜场地则相匹配坤宁宫。

宁寿宫九龙壁

宁寿宫以后就是太上皇宫的后半部了,后半部主要分为中、东、西三路,仿真模拟北京紫禁城乾清宫庭院和东西六宫格局。院子西街的建筑上,还有一些奇特合理布局,从衍琪门到古华轩、遂初堂、翠赏楼、符望阁和倦勤斋,一共有六座工程建筑,这六座工程建筑并不是随便分配,他们很符合中华传统文化中“乾卦六爻”这个概念:符望阁是“飞龙在天”,其建筑密度为全部西街的主阵地,倦勤斋为“亢龙有悔”,寓为归正养老服务之义;翠赏楼是“或跃在渊”,所以其南北方各设定一座凉亭……

自然宁寿宫也还有一些细节有待大家的发现和实践,例如其乐寿堂和周边建筑特征与圆明园的含经堂十分类似,符望阁也可以看成是建福宫花苑延春阁的塑造等。全部宁寿宫是乾隆针对皇宫和园林景观的一个总结著作,彰显着他最终的建筑设计理念,十分值得注意与研究。

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