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世遗录|紫禁城:殿顶上的“五脊六兽”

2022-09-06 11:34:27 6757

摘要:澎湃视觉张颖紫禁城:现名故宫博物院,位于北京,是明、清两朝的皇宫。1987年,联合国教科文组织将紫禁城列入《世界遗产名录》。故宫博物院全景“五脊六兽”最初为建筑用语。...

磅礴视觉效果 张颖

北京紫禁城:现名故宫博物馆,位于北京,是明、清两朝的宫廷。1987年,世界旅游组织将北京紫禁城纳入《世界遗产名录》。

故宫博物馆全景图

“五脊六兽”最开始为工程建筑术语。用以中国古代建筑房顶脊饰,有与丰富多样的文化创意含义。中国古建筑,特别是明清建筑,房顶规格型号最好的就是庑殿顶。庑殿顶有一条正脊和四条垂脊,即“五脊”,每一条脊的两边都各有一只兽,通称“五脊六兽”。也是有觉得,“六兽”纠正脊端部的吻兽、鸱吻背部的背兽、戗脊端部的戗兽(又叫垂兽)、垂脊里的一排蹲兽(又叫跑兽、小跑)、仔角梁端部的套兽、围脊里的合角兽。北京紫禁城太和殿的“五脊六兽”是中国古建筑具有代表性的。

太和殿“五脊六兽”平面图。 龚唯 绘图

太和殿的小跑

太和殿房顶最引人注目就是戗脊前一排小跑。为了能突显至高无上影响力,北京故宫太和殿拥有绝无仅有十只小跑。依据《钦定大清会典》记述,太和殿房脊里的“骑凤仙人”后边跟随“龙、凤、狮子座、飞马、福美来、狎鱼、狻猊、獬豸、牛牛游戏、行什”等妖兽。

太和殿的小跑。 龚唯 绘图

骑凤仙人(qi feng xian ren)

骑凤仙人是来遮住瓦钉的“瓦镙钉”,避免瓦钉锈蚀。骑凤仙人出现在明朝朱棣阶段。宋代建筑的飞檐处会装饰设计嫔伽??佛家传说中的神鸟、人面鸟身,由于歌唱尤其唯美,又被称为妙音鸟。到明朝,皇上青睐道士,人面鸟身的嫔伽慢慢成了骑上凤鸟的道家仙人。

龙(long)

神仙后边第一位是龙。龙能够携水镇火,是中华的标志、君王的化身为,意味着至高无上高贵。

凤(feng)

第二位是凤。雄为凤,雌为凰,形容高贵、有圣德的人,是瑞祥的标志,也代表着王后。

狮(shi)子

第三位是狮子座。狮子是兽中之王,狮子座作吼,群兽慑服,喻意强悍威势。石雕狮子能够守卫家里的平静。

福美来(hai ma)

第四位是福美来。福美来又叫落龙子,代表忠义吉祥如意。不管入海口入渊,都可遇难呈祥。明清时代九品总督正版手游补子的花纹为福美来。

飞马(tian ma)

第五位是飞马。飞马与福美来均是古时候吉祥如意的化身为,飞马或是尊贵的代表。汉朝还称塞北的马主为飞马,“异想天开,特立独行”,喻意日行千里,七毒逐日,发展疆域。

狎鱼(xia yu)

第六位是狎鱼。龙头鱼身,又被称为鳌鱼。狎鱼与雨天楷音,喻意兴风作雨,救火防灾减灾。

狻猊(suan ni)

第七位是狻猊。狻猊样子与狮子座类似,喜爱静,好坐及烟花。有些人说狻猊是和狮子座同类型的野兽,也有人觉得这是龙的九子之一。听说能够食豺狼虎豹,收服万兽,佑护安全。

獬豸(xie zhi)

第八位是獬豸。獬豸与狮子座类似,是公正司法的标志。据《异物志》记述:“东北地区荒中有兽,名獬豸,一角,性忠,见人斗则触弯曲者,婉然论则咋不正者”明朝的风宪官、清朝的御使官正版手游补子的花纹均是獬豸。

牛牛游戏(dou niu)

第九位是牛牛游戏。听说是一种虬龙。牛角龙身,四即为龙爪,能够镇邪、护宅,经常出现在明朝三品官员的赐服(斗牛服)上。

行什(hang shi)

第十位是行什。人身安全猴脸,特别像雷公或是雷震子,传奇有避雷和免灾免祸功能的。据《太和殿记事》记述,康熙皇帝三十四年(1695年)复建太和殿时,因为不会再烧制头样瓦,应用了二样筒瓦(明朝的屋面瓦件主要分为十样,头样瓦较大,十样瓦最少)。那样如果真组装九只兽类,就容易出现后边部位发生缺口,因此再加上一直行什。希望能够庇佑北京紫禁城可免于火雷,由于仅明朝北京紫禁城就曾经遭受过14次左右的遭雷击火灾事故。

小跑的级别

明清时代有明确规定,出来太和殿的“十全十美”外,别的工程建筑里的小跑都必须使用单数,数量依据建筑物的级别调整,并且较多为九个。这一规定实施的榜样自然也是北京故宫了。保和殿、皇极殿为九个,太和门、斋宫、中和殿为七个,东西六宫、昭德门及景运门北端朱墙为五个。

保和殿西边的双层脊兽,值得关注的是顶层最后小跑块头小了。 段旭 图

斋宫东面顶。段旭 图

约景运门北端朱墙处。段旭 图

太庙、孔子庙显而易见归属于等级相对较高的工程建筑,其主体建筑均用了九个小跑。历代帝王庙建于明朝嘉靖九年(1530年),是明清时代皇上祭拜祖先的区域,与太庙和孔子庙统称明朝清代北京三大皇室寺庙。但是其社会地位显著会比太庙和孔子庙稍低,因而主体建筑的小跑为七只。这一档次的也有北海公园(明朝清代的帝苑)、南京鼓楼、普度寺(清朝初年摄政王多尔衮在北京的居所)。

太庙祧殿西边顶 。段旭 图

太和殿的鸱吻

在魏晋以后史料记载中,发生“鸱(chí)尾”一词。中唐以后,“尾”字变为“吻”字,又被称为鸱吻,吻兽一般放置古时候大型工程房脊里的“辟邪物”,守卫家宅平安,冀求衣食无忧、人财两旺。在太和殿正脊两边各自一只鸱吻,即是防潮预制构件并且也起装修功效,这会对鸱吻称得上目前我国古典建筑中较大的一对。大中型鸱吻均是由总数不等的硫璃预制构件拼凑成的,这样既能有利于烧造也很容易工程施工。吻件按尺寸分成“二样”至“九样”不一,而太和殿正脊里的鸱吻是我国现存古典建筑中较大的一对正吻,是通过13件预制构件拼凑成的,所以也称“十三拼”。

太和殿里的鸱吻

在中国古建筑房顶脊饰中,各种各样动物形象或是故事情节,不论是在种类、外观设计结构,还是色调应用上,都和宗教信仰构想里的庇佑核心理念有关。脊兽,这类想像产物的构型与其说含义中间内在的相关性才算是中国古建筑房顶脊饰的人文价值缘故所属。如同梁思成老先生说过的,屋檐上的灵兽“使原本极乏味愚钝的具体一部分,变成全部房屋建筑的美丽加冕”。

文图由来:UNESCO、《西洋镜-五脊六兽》、华盖创意

小编:高卓玄金

审校:徐亦嘉

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